Cahiers de doléances : propositions pour améliorer la situation des docteurs en anthropologie

Dans un texte publié en « hors piste » le 5 juillet, A. Bonche évoque la disproportion entre les débouchés professionnels très limités et le nombre important d’étudiants engagés dans des formations universitaires en anthropologie. Il en attribue en grande partie la responsabilité aux enseignants de ces filières, dont l’intérêt objectif est de maintenir des effectifs de nature à justifier la légitimité et la pérennité de leur position. C’est une analyse qui n’est pas sans fondements. (...) Lire cet article

Cahiers de doléances : composition des laboratoires et travail des personnels ingénieurs

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Cahiers de doléances : à propos des concours (sections 38 du CNRS, 20 du CNU…)

Edit 13 juillet 2007 : je comptais effacer cet « article » sans texte (appelé alors À vous de jouer…) une fois qu’un second serait publié dans cette rubrique de doléances. Je n’avais pas pensé que la première proposition serait un commentaire. J’ai donc pris l’initiative de changer le titre de cet article en « Au sujet de la section 38 du CNRS… » vu la teneur du premier commentaire, puis finalement en « Cahiers de doléances : à propos des concours (sections 38 du CNRS, 20 du CNU… » vu la teneur des (...) Lire cet article

Pour le rapprochement de l’AFA et de l’APRAS

La scission des ethnologues et des anthropologues à la fin des années 1980 entre l’Association Française d’Anthropologie (AFA) et l’Association Pour la Recherche en Anthropologie Sociale (APRAS) est historiquement issue d’une querelle de personnes et de conceptions de la discipline. Nombre de faits conduisent à penser qu’il est temps de dépasser les conflits du passé et de regarder vers l’avenir. Il semble que nous ne soyons plus au temps des oppositions, mais que nous soyons déjà passés à celui de (...) Lire cet article

Ethnographions nous...

Depuis des années, sur les bancs de la fac, s’est développé le mythe des débouchés en ethnologie. Comme tous les mythes, il a un fond réel qui lui permet de se perpétuer, et en l’absence d’études « scientifiques » et « objectives » à son propos, il restera un mythe.
Ce mythe fonctionne de la façon suivante : on peut vivre de l’ethnologie, puisqu’il existe des enseignants en ethnologie qui gagnent leur vie grâce à cette discipline. Ou encore : l’ethnologie est une discipline qui a sa place partout (ce qui est (...) Lire cet article

Résumé du débat pendant la séance du 15 mai 2007

Points de débat :
Le débat qui a suivi les cinq interventions s’est orienté vers l’actualité politique en France au lendemain des élections présidentielles.
La création d’un ministère de l’Immigration et de l’identité nationale a pris beaucoup de place dans la discussion d’où en est finalement issu le communiqué de l’AFA soutenu par l’APRAS et l’initiative de Laurent Bazin (président de l’AFA) d’organiser une journée de débats sur ce ministère le 27 juin.
Les questions qui faisaient débat étaient : faut-il (...) Lire cet article

Commentaire de Alexandre Soucaille sur la seance de 15 mai du seminaire AFA/APRAS

1. Dans le texte d’Eric Fassin il y a un renversement important qui aborde le rapport entre science et engagement par ce dernier. Ce qui pour moi donne toute sa valeur de la démarche ethnologique c’est l’intrication, l’intimité du lien entre connaissance et engagement, car il me semble que c’est le terrain lui-même qui oriente l’engagement qui le soumet à des impératifs, cela ne veut pas dire qui le dicte. La volonté d’agir précède souvent l’action. Le terrain oriente la volonté d’agir, et par terrain (...) Lire cet article

La temporalité de l’engagement anthropologique ou « on n’est jamais maître de son œuvre »

“Les sciences sociales, cela sert aussi à faire la société.” J’ai pris cette phrase citée par Eric Fassin parce qu’elle m’a servi de point de départ pour le premier terrain que j’ai entrepris dans les années 1980s sur le mouvement alternatif à Berlin-Ouest. Cette phrase peut se comprendre de trois manières différentes et complémentaires :
1. À travers les sciences sociales comme connaissance le/la chercheur/e cherche en tant qu’expert ou savant à avoir un impact plus ou moins direct sur la société, une (...) Lire cet article

Synthèse intervention Gilles Raveneau, séminaire AFA/APRAS du 15 mai 07

Dans les cas d’anthropologie appliquée, l’enquêteur se trouve toujours intriqué dans de difficiles transactions avec soi-même, avec les enquêtés, avec les commanditaires qui paient et qui attendent ses résultats et avec les publics auxquels ces résultats seront au bout du compte restitués. Ce sont ces différents éléments qui contribuent à constituer des engagements problématiques de nature variée que Gilles Raveneau a considéré à travers deux expériences : la mise en place d’un ZPPAUP (Zone de protection du (...) Lire cet article

L’usage commercial de l’anthropologie dans les études sur la consommation

A travers mon expérience dans les études sur la consommation, cet exposé portera sur l’usage fait par le marketing de l’anthropologie.
Il y a eu une appropriation du nom de la discipline scientifique. Les sociétés d’études marketing font en effet des « ethno-études ». Le terme ethno fait référence à l’observation participante. Il ne s’agit pas pourtant de la méthode ethnologique classique qui implique une immersion longue dans un milieu. Les cabinets ont repris la méthodologie des chercheurs au sens d’une (...) Lire cet article