à propos de l’instauration d’un ministère « de l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du co-développement »

Communiqué de l’Association française des anthropologues
L’Association française des anthropologues estime très alarmante la création d’un ministère « de l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du co-développement » et exprime son soutien aux chercheurs démissionnaires de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration (CNHI).
Certes, l’instrumentalisation par le gouvernement et de nombreux acteurs politiques des thèmes de l’immigration et de l’intégration n’est pas une nouveauté en France (...) Lire cet article

Inventaire et Comparaison

Comme le souligne fort à propos le rapport de conjoncture de la section 38, l’anthropologie sociale est aujourd’hui marquée par la disparition de son projet fondamental qui était celui d’un inventaire des sociétés humaines, inventaire qui devait donner lieu, grâce à un processus de comparaison raisonnée, à la connaissance de lois ou tout du moins de régularités commandant les formes de vie collective et leur évolution dans le temps.
INVENTAIRE ET COMPARAISON
Les ordres sociaux, les cultures se mettraient (...) Lire cet article

Rapport de prospective de la section 38

Rapport de prospective rédigé en 2006-2007 par les membres de la section 38 du comité national du CNRS et mis en ligne par Charles Macdonald.
Notre rapport de conjoncture aboutit à trois constats qui expliquent les propositions esquissées dans ce rapport de prospective :
L’anthropologie, en tant que discipline, doit intégrer les débats qui interrogent ses fondements-mêmes et fonder sa vitalité institutionnelle sur sa capacité retrouvée à interroger les sciences de l’homme et de la société en général. (...) Lire cet article

Effets « mutatifs » des processus de création du savoir anthropologique

Entreprendre une étude anthropologique de terrain suppose qu’il y ait une sorte de co-construction entre l’objet et son sujet c’est-à-dire entre l’objet et l’anthropologue. Il n’y aurait pas d’avant et pas d’après dans cette décision, au travers de ce choix. L’Autre participerait à cette recherche et le thème de cette recherche ne serait pas assimilable à un statut d’objet en ce sens qu’il ne relèverait pas de l’interprétation mais d’une recherche commune. Etudier l’Autre qu’il soit proche ou lointain, (...) Lire cet article

Rapport de conjoncture de la section 38

La section 38 « Sociétés et Cultures : approche comparative » représente une configuration singulière. L’ancrage anthropologique bien connu et précieux de cette commission, et son attachement au « terrain » ethnographique, vont de pair avec le souci de faire vivre un lieu de confrontation entre l’anthropologie générale et diverses spécialités (ethnolinguistique, ethnomusicologie, ethnoarchéologie), mais aussi entre l’anthropologie sociale et l’anthropologie culturelle, l’anthropologie historique et (...) Lire cet article

André Béteille : la sociologie comparative comme regard décentré

La question des frontières disciplinaires en sciences sociales n’a pas fini de faire couler de l’encre.
Non dépourvue d’enjeux épistémologiques et intellectuels, elle doit aussi une bonne part de son acuité au fait qu’elle conditionne fortement les carrières et l’accès aux ressources. Ces définitions disciplinaires sont mobilisées, par exemple au Conseil national des universités (CNU) ou dans les concours de recrutement, quand il s’agit de qualifier (ou disqualifier) un dossier comme « sociologique » ou « (...) Lire cet article

L’engagement de l’anthropologue — usages de l’anthropologie

Eric Fassin Professeur agrégé, Département de sciences sociales, Ecole normale supérieure Chercheur à l’IRIS (Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux), CNRS / EHESS / Paris-XIII / INSERM)
Résumée Comme les autres sciences sociales, l’anthropologie est toujours déjà engagée. Autrement dit, elle n’est jamais dégagée de la société : elle ne s’en extrait pas, ni ne peut s’en abstraire. C’est donc une science sociale dans un double sens : non seulement du fait qu’elle prend la société pour (...) Lire cet article

Les musées d’ethnologie et la pratique de l’ethnologie aujourd’hui

Quelles vont être les relations entre musées à vocation ethnologique et ethnologues ? Texte d’orientation. Lire cet article

Quelles statistiques pour lutter contre les discriminations ?

Quelles statistiques pour quelle lutte contre les discriminations ?
Véronique De Rudder et François Vourc’h
Depuis déjà une dizaine d’années, des chercheurs en sciences sociales (démographes, sociologues, historiens…) débattent, souvent de façon fort polémique, sur l’opportunité de disposer, en France de « statistiques ethniques », mettant ainsi en question les effets de la loi du 6 janvier 1978 qui "interdit de collecter des données à caractère personnel qui font apparaître directement ou indirectement, (...) Lire cet article

Mots-clés, titres et nomenclatures disciplinaires

Dans l’esprit de la piste ouverte sous le titre « interfaces disciplinaires » nous songions –et nous songeons toujours— à ouvrir un débat sur les rapports entre l’ethnologie/anthropologie et les autres sciences humaines, voire au-delà, aux autres sciences tout court. La question est complexe mais pour amorcer ce débat nous pourrions suggérer une approche fondée sur les définitions officielles des disciplines.
Le comité National du CNRS offre en l’occurrence un ensemble de concepts ou mots-clés qui (...) Lire cet article